Papersera.net

Brigitta:
>>>>>... In uno dei primi episodi della $aga, Paperone incontra lo scopritore di Testaquadra (non ricordo il nome americano del personaggio, scusa) che gli mostra un uovo quadro. Ma non doveva essere morto poco dopo aver lasciato Testaquadra,

Sì! Come puoi vedere nel mio testo citato da bottagna quella è stata una delle volte in cui *ho* veramente sbagliato!

Comunque... anche se alcuni messaggi sono apparsi in questo thread per la prima volta dopo vari mesi, dovrete scusarmi per più di una settimana, a partire da dopodomani. Vado a Peeweegah Country, a nord del Lago Superior, per fare un po' di pesca nei boschi canadesi.

AleSandro:
>>>>>Mr. Rosa, che tipo di errori avete fatto nella $aga?

Non posso controllare adesso perché in questo momento non sono a casa. Ma qualsiasi errore fatto nella $aga, o in altre storie, lo ammetto liberamente nei testi che scrivo per accompagnare le pubblicazioni delle mie storie (ma che forse non sono usati dai miei editori italiani?).

Phantom Duck:
>>>>>Legendo Barks possiamo notare, in "Il segreto del vecchio castello" che il cofano di Quaquarone contiene il tesoro dei De Paperoni e NON il tesoro della Scozia, come nella $aga...

Nel racconto di Braks se ne parla sempre come del "Tesoro di Quaquarone". Nel primo capitolo della mia $aga, volevo fornire un contesto storico al tesoro, così decisi che il cofano del tesoro fosse stato originariamente affidato a Quaquarone perché lo conservasse. In seguito, apparentemente, la verità dietro alla leggenda del "Resoro di Quaquarone"  si perse nel corso dei secoli.

>>>>>In "Dubious Doings At Dismal Downs", vediamo le date di nascita e morte del Duca Bambaluc de Paperoni (1161-1221), mentre, secondo "Il Rinascimento Disneyano" e "Birth And Death Dates Of The Ducks, Coots And McDucks", tu affermi che le date sono, a tuo parere, 1190 and 1260... perché?

A questa domanda non posso rispondere finché non torno a casa, fra qualche settimana, e controllo i miei appunti e le storie di Barks e non vedo a cosa ti riferisci. Ricordamelo se me ne scordo.

Queste le parole dello stesso Don (prese da http://personal.sdf.bellsouth.net/d/a/danshane/scroopage/LOS287_1.HTM):

<< L'editore di DONALD DUCK norvegese mi chiese di fare una qualche gag con riferimento alla famosa storia di Barks delle "uova quadre"; quella storia è incredibilmente famosa in Europa, qualcosa tipo il modo in cui gli americani considerano la storia di... uh... beh, in realtà i paperi di Barks sono così popolari in Europa che non esiste niente di comparabile nella cultura pop americana. Ma questo riferimento è quello che sbagliai davvero! Nella versione originale della storia, così come è stata pubblicata in tutta Europa, l'anziano gentiluomo che Paperone incontra sul treno doveva essere il professor Sentimento Cuorcontento di Sacramento, California, in persona. Quella versione è passata da diversi editori e traduttori ed è stata pubblicata in tutta Europa prima che un lettore svedese mi scrivesse per farmi notare che il vecchio cacciatore di vigogne in "Paperino e il mistero degli Incas" aveva detto che il professore era "passato nel grande sonno". Oops! Mi resi conto che mi ricordavo quella parte, ma sin da quando la avevo letta da bambino, per qualche folle motivo avevo sempre pensato che il cacciatore si riferisse ad un visitatore successivo al professor Cuorcontento... anche se non riesco a capire perché avessi pensato una cosa del genere. Così, cambiai il testo della versione Gladstone in modo da trasformare l'anziano gentiluomo sul treno in colui, chiunque fosse, che acquistò le uova quadre dal "padre in Cuzco", al quale il cacciatore racconta che erano state vendute le uova quadre dell'uomo morto. Ma... a che scopo farlo incontrare a Paperone? Inoltre, mi è stato fatto notare in seguito che, che quel personaggio fosse o meno il professore, nessuno sapeva dell'esistenza delle galline quadre -- le uova venivano trovate per terra a Testaquadra. Certo, chiunque poteva presumere che dovessero esserci galline quadre a deporre le uova quadre in una terra quadra... ma la gente della valle non le "allevava" ancora. Beh, ho semplicemente-terribilmente (testaquadramente) sbagliato... né per le prima né per l'ultima volta. >>

sed:
>>>>>about translation (i don't remeber if you already answer similar question): In the italian version, in "the land of the Pygmy Indians" indians talks in rhyme, but in War of the wendigo they don't talks in that way... and in the original version?

Barks' Peeweegahs are not supposed to speak in rhymes. They spoke in "rune-o-meter", a poetic rhythm involving 8 beats per line as used by Longfellow in "The Song of Hiawatha" which Barks was parodying. It's MUCH more difficult than writing rhyming poetry, believe me, because I wrote all of the "War of the Wendigo" Peeweegah dialogue that way, as well as all of the dialogue spoken by the Kalevala characters in "Quest for Kalevala" since THE KALEVALA was the epic work that inspired Longfellow.

So... you're saying the Italian version of my "War of Wendigo" had the Peeweegah speaking in rhymes rather than rune-o-meter? But what about Barks' original tale?! Don't tell me the Italian translator did Barks' dialogue the same way! Well... maybe English is easier to put into rune-o-meter than Italian is?

sed:
>>>>>riguardo alla traduzione (non ricordo se hai già risposto a domande simili): nella versione italiana, in "Paperino nella terra degli Indiani Pigmei" gli indiani parlano in rima, ma nella guerra dei wendigo non parlano in quel modo... e in originale?

I Pikoletos di Barks non devono parlare in rima. Parlavano in "rune-o-meter", un ritmo poetico che prevede 8 battute per per verso, come quello usato da Longfellow in "The Song of Hiawatha", che Barks stava parodiando. È MOLTO più difficile che scrivere poesie in rima, credimi, perché ho scritto in quel modo tutti i dialoghi dei Pikoletos della "Guerra dei Wendigo", così come tutti i dialoghi dei personaggi del Kalevala in "La ricerca di Kalevala", dato che il Kalevala era l'opera epica che ispirò Longfellow.

Così... mi dici che nella versione italiana della "Guerra dei Wendigo" i Pikoletos parlavano in rima invece che in rune-o-meter? E come era per la storia originale di Barks?! non dirmi che il traduttore italiano ha reso allo stesso modo i dialoghi di Barks! Beh... forse l'inglese è più facile da mettere in rune-o-meter dell'italiano?

Phantom Duck:
>>>>>In effetti nella pagina 7 del Segreto del Vecchio Castello Paperone si riferisce al "Tesoro De Paperoni"...

E come ho detto, è quanto ne sapeva dalle leggende di famiglia. La storia completa si era persa nell'antichità. Oppure... potrebbe essere che conoscesse la storia per intero ma che non importasse più dopo tante centinaia di anni. Era un tesoro che riguardava Ser Quaquarone, sulla proprietà De Paperoni e quindi esso ormai apparteneve alla famiglia De Paperoni (ossia Paperone stesso). Così era sia "il tesoro si Quaquarone" che "il tesoro dei De Paperoni".
Oppure... forse Quaquarone, allo scopo di proteggere il denaro del re dai suoi nimici, non rivelò mai a nessun altro che si trattasse del denaro del re. Fai caso che la scena a cui ti riferisci nel primo capitolo, in cui compare il re, era un flashback storico, NON quello che fosse conosciuto come un un dato di fatto da qualcuno vivente.
Ci sono molte spiegazioni possibili.

Per quanto riguarda le date dei nascita/morte di Bambaluc, che hai visto in quel vecchio libro italiano su di me, come ho detto, ci vorranno almeno 2 settimane prima che io possa controllare e capire cosa intendi dire. Ma avevo un foglio di appunti di lavoro che ho usato mentre stavo costruendo l'albero genealogico dei paperi, e potrei averlo mostrato ai miei amici che scrissero quel libro... se è questo a cui ti riferisci... quelli erano solo APPUNTI personali. Non si tratta di un dato che io abbia mai introdotto in una storia che poi abbia mandato alla Egmont perché fosse pubblicata. Se anche ci *fosse* stato un errore in quegli appunti, non conterebbe -- avrei controllato tutte le date prima di usarle in una storia.

Come mai sei così ansioso di trovare errori? Cose dimostrerebbe? Ammetto senza problemi quando faccio degli errori, come con quella enormità sul professore di Sacramento, e in altri casi.

Ma tu non ne hai trovato nessuno... ancora.

E sospetto che questo sarà il mio ultimo messaggio prima di saltare su un piccolo aeroplano monomotore, di volare via ed essere "mollato" ad un lago a Peeweegah Country, *esattamente* come accade ai paperi in "Paperino nella terra degli indiani pigmei".