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Leggendo Topolino e il furto rocambolesco ho imparato una parola che non avevo mai sentito: mufti

utilizzare sinonimi, di cui la nostra lingua è foriera, per esprimere lo stesso concetto.

Mi chiedo di cosa sia sinonimo "foriera": sul vocabolario trovo "annunciatrice", “precorritrice”, “nunzia”, …

"Irminsul corre i campi del cielo qual cometa foriera d'orror.."
Perdono, non ho resistito alla citazione operistica...
Azzardo una mia interpretazione: si intende foriera in quel caso come "portatrice", lezione estremizzata ma corretta dell'atto di annunciare o precorrere. Tuttavia in questo caso quel "portatrice" non prevede alcuno sviluppo futuro ma una condizione intrinseca della lingua, per cui è sicuramente frutto di un fraintendimento. D'altra parte, a parziale supporto del nostro collega, qui http://www.topolino.it/archivi/rockerduck/ si rende il padre di Rockerduck addirittura "foriero di consigli", equivocando nuovamente sull'accezione del portare ("timeo Rockerdaos et consilia ferentes")

"Irminsul corre i campi del cielo qual cometa foriera d'orror.."
Perdono, non ho resistito alla citazione operistica...

Da cui si deduce che il librettista aveva ottime idee sulla lingua italiana (bella citazione!), ma nozioni un po' confuse sulle religioni pagane (non avendo mai sentito parlare di Irminsul, ne ho aprofittato per allargare un poco la mia cultura).

qui http://www.topolino.it/archivi/rockerduck/ si rende il padre di Rockerduck addirittura "foriero di consigli",

Voce scritta, temo, da qualcuno che non e' un maestro della lingua italiana (e forse nemmeno del fumetto Disney: immagino llavori del genere siano affidati a qualche collaboratore di redazione, non necessariamente dei piu' esperti).

("timeo Rockerdaos et consilia ferentes")

Non molto applicabile all'incontro tra PdP e Howard, ma l'espressione e' splendida. E' sempre un piacere sentirti.

Da cui si deduce che il librettista aveva ottime idee sulla lingua italiana (bella citazione!), ma nozioni un po' confuse sulle religioni pagane (non avendo mai sentito parlare di Irminsul, ne ho aprofittato per allargare un poco la mia cultura).

Probabilmente uno dei cori musicalmente e letterariamente più belli di tutto l'Ottocento
CORO
Norma viene: le cinge la chioma
La verbena ai misteri sacrata;
In sua man come luna falcata
L'aurea falce diffonde splendor.
Ella viene; e la stella di Roma
Sbigottita si copre di un velo;
Irminsul corre i campi dei cielo
Qual cometa foriera d'orror.
 
E che prelude all'inattingibile Casta Diva. Norma è sacerdotessa votata a Irminsul, che oltre a essere la variante sassone dell'Yddgrasil norreno, dovrebbe essere anche un epiteto di Wotan. Nella cabaletta che precede il coro, Pollione minaccia di ardere le foreste e di abbattere il tempio del dio, e tutta la scena si svolge intorno alla quercia-dio (quercia-consacrata-al-dio) da cui Norma raccoglierà rami del sacro vischio.  Per cui nella poesia quasi meteorologica di quei versi un albero stagliato contro il cielo in tempesta potrebbe far la vista di percorrerlo come una cometa. E d'altra parte, nel secondo atto, quando i Galli esplicitano violentememte la loro intenzione di guerra

Come biade da falci mietute
Son di Roma le schiere cadute!
Tronchi i vanni, recisi gli artigli.
Abbattuta ecco l'aquila al suol!
A mirare il trionfo de' figli
Ecco il Dio sovra un raggio di sol!


Ps piacere sempre mio!

Voce scritta, temo, da qualcuno che non e' un maestro della lingua italiana (e forse nemmeno del fumetto Disney: immagino llavori del genere siano affidati a qualche collaboratore di redazione, non necessariamente dei piu' esperti).

in realtà la topopedia dovrebbe essere stata scritta dal "nostro" Grrodon :

in realtà la topopedia dovrebbe essere stata scritta dal "nostro" Grrodon :

L'impressione che avevo avuto da una rapida scorsa all'articolo era fosse opera di qualcuno meno esperto (dai suoi interventi sul forum, so bene che Grrodon e' piu' che competente).

immagino llavori del genere siano affidati a qualche collaboratore di redazione

Scrivere cento volte: “Devo imparare a rileggere un po’ meno frettolosamente i miei interventi!”.

Da cui si deduce che il librettista aveva ottime idee sulla lingua italiana (bella citazione!), ma nozioni un po' confuse sulle religioni pagane

O magari proprio sulla storia antica, visto che attribuisce ai Galli elementi religiosi e culturali dei Germani.

Quando nell'ormai già lontano 2011 leggevo questa storia di Cimino ho imparato il significato della parola ineffabile (una delle tante scoperte nelle sceneggiature del grande Rodolfo), mentre in Alta Società di Gottfredson mi sono imbattuto per la prima volta nel lemma gigolò.

Topolino08

Chissà perchè, ero convinto che essere foriero significasse abbondare. E non ero l'unico, pare

L'impressione che avevo avuto da una rapida scorsa all'articolo era fosse opera di qualcuno meno esperto (dai suoi interventi sul forum, so bene che Grrodon e' piu' che competente).

Impressione che ho avuto anche io

Facciamo i complimenti a Sisto Nigro, che ci delizia con un fantastico "lusso sibaritico", nei "tesori del grande blu" su T3121.

Facciamo i complimenti a Sisto Nigro, che ci delizia con un fantastico "lusso sibaritico", nei "tesori del grande blu" su T3121.

Non sapevo cosa significasse "sibaritico": eccone una spiegazione
https://it.wiktionary.org/wiki/sibaritico

Apprendo da "Topolino e il pupo" l'utilizzo di "Berta" nell'accezione di arma da fuoco, peculiare al lessico della malavita meneghina. Il lemma porterebbe la connotazione di "amica, serva devota", dovuto al fatto che nel teatro milanese la serva fedele per antonomasia aveva appunto questo nome (restando alle mie conoscenze, nel Barbiere rossiniano la serva di Bartolo si chiama appunto Berta, personaggio d'altra parte non presente in Beaumarchais) . Altri assocerebbe il nome a Bertha Krupp von Bohlen und Halbach, proprietaria delle celebri acciaierie tedesche dove si realizzò il Dicke Bertha, la Grande Berta (talvolta chiamato anche acutamente Fleissige Berthe, Berta la zelante), mortaio tedesco ampiamente utilizzato durante la prima guerra mondiale, e spesso confuso con il cannone che bombardò Parigi nel '18, il Parisgeschütz.

Si noti tuttavia come il marmocchio, che per tutto lo scorrere della storia si esprime in un rude patois meneghino, infili, quasi in punta di fioretto, un folgorante congiuntivo a corona della sua elegante sentenza.

O magari proprio sulla storia antica, visto che attribuisce ai Galli elementi religiosi e culturali dei Germani.

Vi e' sicuramente una sovrapposizione di piani, e proprio da questi vostri spunti mi e' nata l'urgenza di indagare ulteriormente intorno alle fonti di una delle opere che più amo.
Fra la fine del XVII secolo e l'inizio del XVIII, prende piede in Francia un fenomeno artistico-letterario di riscoperta delle radici galliche della nazione, numerose opere romanzesche e teatrali prendono le mosse da questo passato mitizzato come per esempio 'Il Faramondo" di Soumet o "La Gaule Poétique" di Marchangy. Gia' in questa fase emerge una serie di sovrapposizioni di nozioni etnografiche in qualche modo debitrici degli scrittori latini, da Cesare ad Ammiano Marcellino, che riportando una notizia di Timagene, sosteneva che solo una parte della popolazione gallica fosse indigena, mentre un'altra parte sarebbe provenuta dall'altra riva del Reno (posto a spartiacque fra Galli e Germani proprio da Cesare).

Gia questa stratificazione e' in qualche modo osservabile nella onomastica scelta per la Norma: se da un lato Oroveso e' nome gallico, Adalgisa e' sicuramente nome tedesco (medesima radice di Adelchi); d'altra parte se si usa associare Irminsul al norreno Yggdrasil, c'e' anche chi vi legge una derivazione da Irmin o Armin, ovvero Hermann, il signore della guerra, nome originale del generale Caio Giulio Arminio che tanta parte ebbe nelle vicende della battaglia di Teutoburgo.

Ma quindi come e' arrivata la credenza intorno a una quercia sassone (“Truncum quoque ligni non parvae magnitudinis in altum erectum sub divo colebant, patria eum lingua Irminsul appellantes, quod Latine dicitur universalis columna, quasi sustinens omnia”, Rodolfo di Fulda), resa celebre nel medioevo perché sradicata per volere di Carlo Magno, in una foresta francese di duemila anni fa, puro errore di una “celtomania” d’antan (culmine di questa “confusione” riguardo ai costumi non romani potrebbe essere una frase di Théophile-Malo de La Tour d’Auvergne-Corret: “Plusieurs des hymnes gauloises [...] sont renfermées dans un poème erse, nommé l’Edda [...] Ce monument runique [...] serait propre à nous éclairer sur les Celtes”) ?

Se la Norma di Romani riprende il dramma di Soumet, a sua volta quest'ultimo attinge ampiamente dai Martyrs di Chateaubriand, in particolare dai libri IX e X, incentrati sulla figura della sacerdotessa Velleda “vierge, prophétesse, devineresse et demi-sorcière”, sicuramente archetipo di Norma; e proprio a Chateaubriand dobbiamo l’inserimento di Irminsul in uno scenario culturale alieno,  nei suoi Remarques sur les martyrs l’autore ammette di aver “transporté l’Irminsul des Saxons dans la Gaule”, aggiungendo che “les Gaulois rendaient un culte aux arbres, qu’ils honoraient tantôt comme Teutatès, tantôt comme Dieu de la guerre ; et c’est ce que signifie Irmin ou Hermann”.

Indi per cui il nostro Romani si fa latore di un’ambientazione ripresa dal dramma di Soumet, che basava i propri scenari sull’opera di Chateaubriand, che trovava le proprie fonti in un ramo degli studi storici ancora all’inizio del proprio cammino evolutivo dove tutte le popolazioni a nord dei confini romani apparivano in qualche modo ampiamente sovrapponibili in termini di costumi e tradizioni.

Grazie! Adoro queste indagini storiche [smiley=happy.gif]